Συμπεράσματα
Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω και για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτή τη δυσλειτουργία στο εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας που αφορά κυρίως την διδασκαλία της ιστορίας ,πρέπει να επιχειρήσουμε μια ιστορική αναδρομή .Να σημειώσουμε ότι αυτό δεν είναι καινούργιο. Πριν από έναν αιώνα, οι εθνικοί εκδότες σχολικών βιβλίων δημιούργησαν δύο πολύ διαφορετικές εκδόσεις των βιβλίων της ιστορίας τους, μία για σχολεία στο νότο και μία για σχολεία στο Βορρά. Τα παιδιά σε διάφορες περιοχές της χώρας έμαθαν εντελώς διαφορετικές - και ασυμβίβαστες - εκδοχές του τι συνέβη κατά τη διάρκεια και πριν από τον Εμφύλιο Πόλεμο. Η αντίθεση στο κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1950 και του 1960 στηρίχθηκε σε μια εναλλακτική ιστορική πραγματικότητα που διδάχθηκε σε δημόσια σχολεία σε ολόκληρο τον Νότο των ΗΠΑ.[1] Η προσπάθεια επαναπατρισμού του Νότου, εντος ολόκληρου του έθνους, αναδιατυπώνοντας τον εμφύλιο πόλεμο ως «χαμένη αιτία» προωθήθηκε από τις United Daughter of the Confederacy (UDC), όπως περιγράφει ο James M. McPherson σε ένα δοκίμιο στο TheMemoryOfThe. Εμφύλιος πόλεμος στον αμερικανικό πολιτισμό.[2] Λίγο μετά την οργάνωση της ομάδας το 1895, δημιούργησε ένα παρακλάδι της οργάνωσης που ονομάστηκαν Children of the Confederacy με σκοπό να «πει την αλήθεια στα παιδιά» - με άλλα λόγια, διασφαλίζονταν με αυτό τον τρόπο ότι θα παρουσιάζονταν μια έκδοση του πρόσφατου πολέμου στα παιδιά που θα τον έντασσε μέσα στο πλαίσιο του νότιου ρομαντισμού. Τα παιδιά ήταν πανταχού παρόντα σε παρελάσεις, και συγκεντρώσεις του UDC και εκείνων της αντίστοιχης οργάνωσής του, των United Confederate Veterans (UCV). Η έγκριση του UDC για εγχειρίδια υπέρ της Ομοσπονδίας και απαγορεύσεις όσων δεν προωθούσαν την Lost Cause θα αποτελούσε τελικά τη νότια παιδεία και την ιστορική μνήμη για γενιές. Αυτή η προσπάθεια άρχισε σχεδόν αμέσως μετά την ίδρυση της ομάδας, όταν τα μέλη άρχισαν να προωθούν σχολικά βιβλία για μαθητές όπως η προχωρημένη σχολική ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών της Susan Pendleton Lee.[3] Το βιβλίο του 1895 κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η "δουλεία" ήταν ότι «εκατοντάδες χιλιάδες αφρικανικοί άγριοι ήταν πολιτισμένοι και χριστιανοί» και πρότειναν τα προνόμια να συμπεριλαμβάνουν «να τρέφονται, να ντύνονται, να υποβάλλονται και να φροντίζονται καλύτερα από κάθε άλλη ομαδική τάξη του πλανήτη »[4]. Σύμφωνα με την Cox, η προσπάθεια να εντάξουν τα Νότια παιδιά στη μυθολογία της Lost Cause-δημιουργώντας "ζωντανά μνημεία [5]"που θα διαδώσουν την ατζέντα του UDC - έγινε μια από τις μεγαλύτερες προτεραιότητες και κληροδοτήματα του UDC. Ο βοηθός της νεολαίας του UDC, τα παιδιά της συνομοσπονδίας, ιδρύθηκε το 1917. Δόθηκαν ευκαιρίες στα παιδιά να γράφουν και να απαγγέλλουν πρωτότυπα ποιήματα και ομιλίες που εξέφρασαν την υπερηφάνεια για τη Συνομοσπονδία τους. Αυτές οι προσπάθειες είχαν ως στόχο να καταπολεμήσουν αυτό που οι ηγέτες του Νότου θεωρούσαν την ψεύτικη ιστορία που είχαν μάθει τα παιδιά τους από εγχειρίδια που είχαν συντάξει και δημοσιευτεί συντριπτικά από βόρειους. Οι Νότιοι υποστήριζαν ότι αυτά τα κείμενα ενέταξαν τα νότια παιδιά σε έναν εθνικισμό που γεννήθηκε από τη νίκη της Ένωσης, η οποία υποβίβασε την περιοχή τους σε έναν τόπο ατιμίας στην εθνική αφήγηση. Κατά την πρώτη δεκαετία του 20ού αιώνα, το UDC και το UCV ασχολήθηκαν με μια πλήρη επίθεση εναντίον της βιομηχανίας των βιβλίων. Κάθε οργανισμός είχε δημιουργήσει τη δική του «Ιστορική Επιτροπή», η οποία, όπως σημειώνει ο McPherson, ανέθεσε να «επιλέξει και να ορίσει μια τέτοια σωστή και αληθινή ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, που θα χρησιμοποιηθεί τόσο σε δημόσια όσο και σε ιδιωτικά σχολεία του Νότου». Ως εκ τούτου, οι επιτροπές επικεντρώθηκαν σχεδόν αποκλειστικά στη λογοκρισία αυτού που ονομάστηκε «ψεύδος των Yankee » σε εγχειρίδια που αντιπροσώπευαν τον Βορρά ως ευγενείς υπερασπιστές της Ένωσης και τον Νότο ως αδιάφορους επαναστάτες. [6]
Μέχρι το 1910, οι ιστορικές επιτροπές δήλωσαν ότι η αποστολή ολοκληρώθηκε. Οι μαθητές που χρησιμοποίησαν βιβλία του νότου έμαθαν ότι ο εμφύλιος πόλεμος αφορούσε τα δικαιώματα των κρατών, ότι οι σκλάβοι είχαν υποστεί καλή μεταχείριση, χαρούμενοι και πιστοί, και ότι ο πραγματικός κακός ήταν οι καταργητές που προκάλεσαν προβλήματα. Οι βίαιες λευκές πολιτοφυλακές, όπως το ku klux klan, απεικονίστηκαν σε αυτά τα κείμενα ως σωτήρες που ήταν απαραίτητοι για την προστασία των λευκών νότιων ενάντια στην επιθετικότητα από νέους απελευθερωμένους μαύρους που είχαν αλλοιωθεί και στραφεί εναντίον των λευκών του Νότου - τους πιο ένθερμους προστάτες τους - από αυτοκινούμενους βόρειους. Με άλλα λόγια, αυτά τα εγχειρίδια δημιούργησαν μια εναλλακτική πραγματικότητα και μια λανθασμένη εκδοχή του παρελθόντος. Οι εθνικοί εκδότες σχολικών εγχειριδίων υποκλίθηκαν σε αυτήν την πραγματικότητα ως ένα είδος οικονομικής αναγκαιότητας, καθιστώντας συνεπείς στην εκμάθηση γενεών λευκών παιδιών του Νότου.[7] Η ουσία για τους εθνικούς εκδότες βιβλίων ήταν ότι είχαν αποφάσεις να λάβουν εάν ήθελαν να πουλήσουν βιβλία σε σχολεία του Νότου. Πηγαίνετε όλοι με το δόγμα του Lost Cause και μπορείτε να πουλήσετε το βιβλίο μόνο στο Νότο; Ή έχετε δύο εκδόσεις του ίδιου βιβλίου - μία με προσεκτικά διατυπωμένη, ιστορική ιστορία για τον Νότο και μια άλλη με ιστορικά γεγονότα για όλους τους άλλους; Το τελευταίο ήταν συχνά η επιλογή. Μιλάμε πολύ για "ψεύτικες ειδήσεις" σήμερα και για μέσα και για άτομα που έχουν εναλλακτικές εκδοχές της πραγματικότητας. Με κάποια έννοια, ωστόσο, αυτά τα διχαστικά εγχειρίδια ήταν η επιτομή αυτού του φαινομένου. Επιπλέον, το UDC προωθούσε την εκπαίδευση του Confederate με τη δημιουργία ενός παιχνιδιού καρτών που βασιζόταν στην παραδοσιακή τράπουλα χαρτιών που περιλάμβανε 52 "Συνομοσπονδιακούς αξιωματικούς, πολιτικούς ηγέτες, ονόματα Συνομοσπονδιακών Κρατών και νικηφόρες μάχες", για να βοηθήσουν τους μαθητές να καταλάβουν τι σημαίνει πόλεμος; Επιπλέον, δόθηκε στα παιδιά η δυνατότητα να γράψουν και να απαγγέλλουν πρωτότυπα ποιήματα και ομιλίες που εξέφραζαν υπερηφάνεια για την κληρονομιά τους. Αυτές οι προσπάθειες είχαν ως στόχο να καταπολεμήσουν τους νότιους ηγέτες που θεωρούσαν την ψευδή ιστορία που τα παιδιά τους είχαν μάθει από εγχειρίδια που συντάχθηκαν και δημοσιεύθηκαν με συντριπτική πλειοψηφία από τους βόρειους. Μέχρι το 1910, οι Ιστορικές Επιτροπές δήλωσαν ότι η αποστολή ολοκληρώθηκε. Είχαν κερδίσει, καθώς τα βιβλία που διδάσκουν την "αληθινή" ιστορία του Νότου διδάσκονταν σε τάξεις σε όλη τη χώρα. Ωστόσο, πιστεύαν ότι πρέπει να γίνουν ακόμα πολλά . Ο σκοπός των επιτροπών ήταν όχι μόνο να επιβλέπουν και να ελέγχουν τη νότια αφήγηση όπως διδάσκεται στα νότια σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης αλλά και να αποκτήσουν τον έλεγχο της νότιας αφήγησης σε όλες τις εκδόσεις, συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων εμπορίου και αναφοράς. Ο ηγέτης αυτής της τρομερής προσπάθειας ήταν ο Mildred L. Rutherford, δάσκαλος της Γεωργίας και «γενικός ιστορικός» του UDC. Το 1916, ενώπιον των μελών της συνάντησης του UDC στο Σαν Φρανσίσκο, η πρώτη συνάντηση του οργανισμού που πραγματοποιήθηκε εκτός του Νότου, ο Rutherford, εξέδωσε μια αναφορά με τίτλο « Οι ιστορικές αμαρτίες παραλείψεων και η Επιτροπή [8]», στην οποία εξέφραζε ρητά τον επείγοντα χαρακτήρα του καθήκοντος της επιτροπής ως επίσημο φύλακα των βιβλίων. Ζήτησε να οργανωθούν υποεπιτροπές σε κάθε πολιτεία για να εξετάσουν "όλα τα εγχειρίδια όχι μόνο της αμερικανικής ιστορίας, αλλά και της αμερικανικής λογοτεχνίας, καθώς και γεωγραφίας .
https://archive.org/stream/addressdelivered04ruth#page/n3/mode/2up
Ο Rutherford, δημοσίευσε το σημαντικότερο έργο του το 1919, ένα φυλλάδιο με τίτλο A Measuring Rod to Test Text Books, and Reference Books in Schools, Colleges and Libraries (Classic Reprint) Paperback - 19 April 2018
by Mildred Lewis Rutherford (Author), που έθεσε κατευθυντήριες γραμμές για την «επιλογή βιβλίων για κολέγια, σχολεία και όλα τα σχολικά ιδρύματα . . . σε όλες τις περιοχές της χώρας." «Προειδοποίησε» τους εκπαιδευτικούς και τους βιβλιοθηκονόμους να απορρίψουν κάθε βιβλίο που δεν αναγνωρίζει την ομοσπονδιακή παρέμβαση στα δικαιώματα του κράτους ως αιτία απόσχισης και του πολέμου, κάθε βιβλίο που «καλεί έναν συμμαχικό στρατιώτη έναν προδότη, έναν επαναστάτη και τον πόλεμο μια εξέγερση, που λέει ότι ο Νότος πολέμησε να κρατήσει τους δούλους της, που μιλά για τον σκλάβο ως σκληρή ή αδικία προς στους δούλους , που λατρεύει τον Λίνκολν και εξοργίζει τον Τζέφερσον Ντέιβις. [9]"Ακολουθούν διορθώσεις σε κοινά λάθη που εντοπίζονται σε εγχειρίδια:
1. Οι νότιοι άντρες ήταν ανήσυχοι για τους ελεύθερους σκλάβους. Μελετούσαν σοβαρά το πρόβλημα της ελευθερίας, όταν οι Βόρειοι φανατικοί Abolitionists πήραν τα πράγματα στα χέρια τους.
2. «Περισσότεροι σκλάβοι και γιοι των σκλάβων αγωνίστηκαν για την Ένωση παρά για τη Συνομοσπονδία .
3. Ο στρατηγός Lee απελευθέρωσε τους σκλάβους του πριν ξεκινήσει ο πόλεμος και ο στρατηγός Ulysses S. Grand δεν απελευθέρωσε τον εαυτό του μέχρι το τέλος του πολέμου.
4. Ο πόλεμος δεν ξεκίνησε με την εκτόξευση στο Fort Sumter. Ξεκίνησε όταν ο Λίνκολν διέταξε 2.400 άντρες και 285 όπλα για την υπεράσπιση του Σούτερ. "
5. Οι ενωσιακές δυνάμεις ξεπέρασαν τις συνομοσπονδιακές δυνάμεις πέντε προς ένα, δεν προκαλεί έκπληξη όταν ο πληθυσμός της Ένωσης ήταν 31 εκατομμύρια ενώ ο συνομοσπονδιακός πληθυσμός ήταν μόνο 5 εκατομμύρια λευκοί και 4 εκατομμύρια σκλάβοι. " [10]
Μέχρι το 1940, τα βιβλία "Lost Cause" κυριαρχούσαν σε εθνικό επίπεδο. Τα σχολικά βιβλία που χρησιμοποιούσαν οι τωρινοί αμερικανοί ηγέτες υποβάθμισε το ρόλο της δουλείας στον εμφύλιο πόλεμο.
Το 1946, η NAACP ξεκίνησε τη δική της εθνική εκστρατεία για τα βιβλία, η οποία ξεκίνησε στη Νέα Υόρκη για την καταπολέμηση των ιστορικών ανακριβειών και για την ένταξη της μαύρης ιστορίας στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών. Μόνο στη δεκαετία του 1970 η βιομηχανία βιβλίων άρχισε να αλλάζει σημαντικά, αλλά ο μύθος της χαμένης αιτίας συνέχιζε να επηρεάζει, όπως έδειξε το 2011 το Κέντρο Κέντρου Δημοσκοπήσεων Roper για την 150ή επέτειο από την έναρξη του εμφυλίου Πολέμου. Σε αυτό το σημείο, μια σημαντική μερίδα Αμερικανών - περισσότερο από το μισό, σύμφωνα με ορισμένες δημοσκοπήσεις - πίστευαν ότι η κύρια αιτία του πολέμου ήταν τα δικαιώματα των κρατών.
Σήμερα, ο διάλογος για τον Εμφύλιο Πόλεμο συνεχίζεται ως μέρος μιας ευρύτερης συζήτησης για το αμερικανικό πρόγραμμα σπουδών , το οποίο περιλαμβάνει διαφωνίες πάνω σε θέματα όπως ο κοινός πυρήνας , η δίγλωσση εκπαίδευση , τα θέματα προηγμένης τοποθέτησης και ακόμη και αν η ιστορία πρέπει να είναι μέρος της εκπαιδευτικής διαδικασίας . Πράγματι, η συζήτηση για το τι πρέπει να διδαχθεί και πώς να διδαχθεί εκτείνεται πάνω από εκατό χρόνια. Τα εγχειρίδια είναι πολύ λιγότερο αντικειμενικά από αυτά που μπορούμε να φανταστούμε. Δεν είναι μόνο μια συλλογή όσων συνέβησαν στο παρελθόν, αλλά και μια αντανάκλαση του παρόντος μας - και της πολιτικής του.[11]
Η αξία της ιστορίας είναι τόσο στη διαδικασία όσο και στα αποτελέσματά της. Η διαδικασία της ιστορικής έρευνας - και αυτό που διδάσκει τους μαθητές στην πορεία - είναι η μεγαλύτερη ανταμοιβή της ιστορίας. Η μελέτη της ιστορίας διδάσκει ότι η κοινωνία δεν είναι στάσιμη. Η μελέτη της ιστορίας μάς διδάσκει να αναρωτιόμαστε πώς και γιατί αλλάζουν τα πράγματα, ποιος καθοδηγεί αυτές τις αλλαγές, ποίου τα συμφέροντα εξυπηρετούνται και ποιος μένει έξω από την εξίσωση. Η ιστορία διδάσκει ότι οι ανθρώπινες ενέργειες έχουν συνέπειες. Η ανάλυση των προηγούμενων γεγονότων διδάσκει τους μαθητές να κάνουν ερωτήσεις διερεύνησης, να αμφισβητούν προκαταλήψεις και να αναγνωρίζουν ότι οι άνθρωποι έχουν την ικανότητα να είναι , πολύ καλοί και πολύ σκληροί. Η ανάλυση ιστορικών εγγράφων μάς διδάσκει να είμαστε προσεκτικοί αναγνώστες. Να είμαστε σκεπτικοί για τη μία πλευρά της ιστορίας. Να γνωρίζουμε τις δικές μας προκαταλήψεις. Πιο κρίσιμα, η ιστορία μας διδάσκει ποιοι είμαστε. Είμαι Εβραίος, Μαύρος, Λευκός Ασιάτης Λατίνος . Αυτές οι ταυτότητες δεν σημαίνουν τίποτα χωρίς ιστορικό πλαίσιο για να τις αντιπαραθέσουν. «Κολυμπάμε στο παρελθόν όπως τα ψάρια στο νερό», έγραψε ο ιστορικός Eric Hobsbawm. «Δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από αυτό».
Οι μαθητές μας μπορεί να μην είναι όλοι ιστορικοί ή ακόμη και να θυμούνται τα εκατοντάδες γεγονότα που μαθαίνουν σε ένα δεδομένο έτος. Αλλά μέσω της ιστορίας μπορούν να γίνουν πιο πειθαρχημένοι και αυστηροί στοχαστές. Ο καλύτερος λόγος για τη μελέτη της ιστορίας δεν είναι η απομνημόνευση των γεγονότων, αλλά η εμπειρία της ιστορικής διαδικασίας και η εκμάθηση της ερμηνείας των γεγονότων με προσεκτικό, ανεξάρτητο και ουσιαστικό τρόπο. Αν θέλουμε να συνεχίσουμε να καλλιεργούμε το εθνικό μεγαλείο και να προετοιμάζουμε τους μαθητές να αξιολογούν ανεξάρτητα έναν ολοένα και πιο περίπλοκο κόσμο, θα πρέπει να συνεχίσουμε να προωθούμε τέτοιες σκέψεις.
Ίσως ο καλύτερος λόγος να μελετήσουμε την ιστορία είναι να κατανοήσουμε τι μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι ο ένας στον άλλο - και πώς έχουμε την ικανότητα να διορθώσουμε τέτοιες αδικίες. Αυτό είναι ένα πολύτιμο μάθημα για οποιονδήποτε μαθητή, αυτή την εποχή στο σχολείο και μετά.
[1] The Civil War Never Stopped Being Fought in America's Classrooms. Here's Why That Matters BY ARICA L. COLEMAN UPDATED: NOVEMBER 13, 2017 4:46 PM ET | ORIGINALLY PUBLISHED: NOVEMBER 8, 2017 4:00 PM EST https://time.com/5013943/john-kelly-civil-war-textbooks/
[2] The Memory of the Civil War in American Culture (Civil War America) Εκδότης: University North Carolina Pr; 1 έκδοση (25 Οκτωβρίου 2004) https://www.amazon.co.uk/dp/0807855723/ref=as_li_qf_asin_il_tl?slotNum=0&ie=UTF8&linkCode=gs2&linkId=51c20fe9bb7000af06d96e8cd9e074e7&imprToken=ZwNBKMMTz.n-.TKCyuOe3w&creativeASIN=0807855723&tag=timeuk-21&creative=9325
[3]https://books.google.gr/books?id=W4-wvUbH9U0C&pg=PA38&lpg=PA38&dq=%22susan+pendleton+lee%22+%22united+daughters%22&source=bl&ots=Wt13zP9bpQ&sig=FXZCFWAPk_N3ZHlwKLtGsWbdjfA&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=%22susan%20pendleton%20lee%22%20%22united%20daughters%22&f=false
[4]Μια σχολική ιστορία των Ηνωμένων ολιτειώνhttps://books.google.gr/books?id=Ewpc511ffWsC&pg=PA359&lpg=PA359&dq=%22fed,+clothed,+lodged+and+cared+for,+better+than+any+other+menial+class+on+the+globe.%E2%80%9D&source=bl&ots=uU-SV1lc5K&sig=5Iskb9MkvquKp2Vcjf2CvQdncRY&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=%22fed%2C%20clothed%2C%20lodged%20and%20cared%20for%2C%20better%20than%20any%20other%20menial%20class%20on%20the%20globe.%E2%80%9D&f=false
[5] https://www.nytimes.com/2017/10/06/opinion/the-confederacys-living-monuments.html
[6] "Long-Legged Yankee Lies": The Southern Textbook Crusade, τοοποίοεμφανίστηκεστις Alice Fahs και Joan Waugh, επιμ., The Memory of the Civil War in American culture (UNC Press, 2004). Σελ68-74
[7]ΣΤΡΟΓΓΥΛΕΣ ΠΗΓΕΣ: Πώς κατέληξε η προπαγάνδα της Συνομοσπονδίας στα σχολικά βιβλία του Νότου Από τον Greg Huffman10 Απριλίου 2019 https://www.facingsouth.org/2019/04/twisted-sources-how-confederate-propaganda-ended-souths-schoolbooks
[8] Address delivered by Miss Mildred Lewis Rutherford ... historian by Rutherford, Mildred Lewis, 1852- [from old catalog]; United daughters of the confederacy. [from old catalog]
generalhttps://archive.org/details/addressdelivered04ruth/page/n2/mode/2up
[9] "Long-Legged Yankee Lies": The Southern Textbook Crusade, τοοποίοεμφανίστηκεστις Alice Fahs και Joan Waugh, επιμ., The Memory of the Civil War in American culture (UNC Press, 2004). Σελ 72
[10] Στο ίδιο σελ 73.
[11]Ο εμφύλιος πόλεμος δεν σταμάτησε να συνεχίστηκε στις τάξεις της Αμερικής. https://time.com/5013943/john-kelly-civil-war-textbooks/ ARICA L. COLEMAN