Ο ρόλος των Εκπαιδευτικών
Τα παραπάνω περιστατικά μπορούν να χρησιμεύσουν ως ένα ακόμη παράδειγμα για το γιατί οι κοινωνικές σπουδές - και ιδίως η ιστορία - είναι ένα τόσο δύσκολο θέμα που πρέπει να διδάξουν, τουλάχιστον μέσω βιβλίων οι εκπαιδευτικοί. Τα θέματα της είναι εγγενώς υποκειμενικά, αδύνατον να διασταυρωθούν σε παραγράφους γεμάτες με γεγονότα και αριθμούς μόνο. Στο βιβλίο του , Lies My Teacher Told Me: Everything Your American History Textbook Got Wrong Jim Loewen, αναφέρει πως οι μαθητές στην τάξη της ιστορίας συνήθως «πρέπει να απομνημονεύσουν αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε« κλαδιά ». Δεν διδάσκουμε το δάσος - δεν διδάσκουμε καν τα δέντρα «Διδάσκουμε ιστορία κλαδιών». [1]
Μέσα σε αυτό το πλαίσιο ένας αυξανόμενος αριθμός εκπαιδευτικών ζητά μια θεμελιώδη αλλαγή στον τρόπο διδασκαλίας της ιστορίας . Τα τελευταία χρόνια σε παγκόσμιο επίπεδο έχει επικρατήσει μια τάση στους νέους καταρτισμένους εκπαιδευτικούς να εγκαταλείψουν εντελώς τα παραδοσιακά μοντέλα διδασκαλίας της ιστορίας. Αντί να προωθούν την απομνημόνευση πληροφοριών που περιγράφονται σε ένα ενιαίο, μαζικής παραγωγής βιβλίο, υποστηρίζουν ότι οι εκπαιδευτικοί πρέπει να χρησιμοποιούν μια ποικιλία υλικών πρωτογενών πηγών και άλλων κειμένων, ενθαρρύνοντας τα παιδιά να αναλύσουν για το πώς γράφονται αυτές οι αφηγήσεις και να αναγνωρίσουν τους τρόπους που οι εγγενείς προκαταλήψεις διαμορφώνουν συμβατικά εκπαιδευτικά υλικά.
Επί του παρόντος, οι περισσότεροι μαθητές μαθαίνουν την ιστορία ως μια συγκεκριμένη αφήγηση - μια διαδικασία που ενισχύει την λανθασμένη ιδέα ότι το παρελθόν μπορεί να συντεθεί σε ένα ενιαίο, τυποποιημένο χρονικό πλαίσιο αρκετών εκατοντάδων σελίδων. Αυτή η διδασκαλία προσποιείται ότι υπάρχει μια ομοιόμορφη συλλογική ιστορία, που μοιάζει να λέει ότι όλοι θυμούνται τα γεγονότα το ίδιο. Ωστόσο, η ιστορία δεν είναι αυτό, πολλές φορές δεν είναι ευχάριστη. Είναι μια συλλογή ιστορικών απόψεων που ανταλλάσσουν διαφορετικές, συχνά αντιφατικές αναλύσεις. Αντί να επιδιώκουν μάταια να ξεπεράσουν την αναπόφευκτη σύγκρουση αναμνήσεων, οι μαθητές θα πρέπει να επικεντρωθούν στην ουσία της σύγκρουσης μαθαίνοντας τις πολλές «ιστορίες» που συνθέτουν την αμερικανική εθνική ιστορία.
Οι αδυναμίες των καθηγητών ιστορίας στις ΗΠΑ κάνουν τη βελτίωση της διδασκαλίας της, πόσο μάλλον την εισαγωγή των βασικών προδιαγραφών της σωστής ιστοριογραφίας, ένα ιδιαίτερα δύσκολο επίτευγμα. Σε σύγκριση με τους ομολόγους τους σε άλλα θέματα, οι καθηγητές ιστορίας του γυμνασίου είναι, τουλάχιστον όσον αφορά τα ακαδημαϊκά διαπιστευτήρια, μεταξύ των λιγότερο ειδικευμένων. Μια έκθεση της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και Επιστημών για δημόσιους εκπαιδευτικούς γυμνασίου σε 11 θέματα διαπίστωσε ότι κατά τη σχολική χρονιά 2011-12, περισσότερο από το ένα τρίτο - 34 τοις εκατό - αυτών των τάξεων η διδασκαλία της ιστορίας ως κύριο μάθημα γίνονταν από εκπαιδευτικούς που δεν είχε σπουδάσει ούτε έχει πιστοποιηθεί , μόνο το ένα τέταρτο από αυτούς είχε και τα δύο διαπιστευτήρια. (Τουλάχιστον οι μισοί από τους δασκάλους σε καθεμία από τις άλλες 10 κατηγορίες είχαν σπουδάσει και πιστοποιήθηκαν στα μαθήματά τους.)
Στην πραγματικότητα, από τα 11 θέματα - που περιλαμβάνουν τις τέχνες, πολλές ξένες γλώσσες και τη φυσική επιστήμη - η ιστορία έχει δει τη μεγαλύτερη μείωση του ποσοστού των εκπαιδευτικών με μεταδευτεροβάθμια πτυχία μεταξύ 2004 και 2012.[2] «Πολλοί [καθηγητές ιστορίας] δεν ενδιαφέρονται καν για την αμερικανική ιστορία», δήλωσε ο Loewen, ο οποίος διεξήγαγε εργαστήρια με χιλιάδες εκπαιδευτές ιστορίας σε ολόκληρη τη χώρα, λαμβάνοντας συχνά ανεπίσημες δημοσκοπήσεις σχετικά με το υπόβαθρο και την ικανότητά τους στο θέμα. «Απλώς τυχαίνει να τους ανατεθούν».
Αυτή η αποσύνδεση μπορεί να επηρεάσει σοβαρά τις οδηγίες που λαμβάνουν τα παιδιά, σύμφωνα με τον Loewen. Απουσία πραγματικού ενδιαφέροντος για την ιστορία, πολλοί δάσκαλοι απλώς αναβάλλουν τις πληροφορίες που περιέχονται στα εγχειρίδια. «Χρησιμοποιούν το βιβλίο όχι ως εργαλείο αλλά ως δεκανίκι», είπε ο Loewen. Και οι πιθανότητες είναι ότι αυτό δημιουργεί μια πολύ άθλια τάξη. Ο Loewen υποψιάζεται ότι αυτά και άλλα δεινά των εγχειριδίων είναι κυρίως γιατί οι μαθητές καταγράφουν συχνά την ιστορία και άλλα θέματα κοινωνικών σπουδών ως τα λιγότερο αγαπημένα μαθήματά τους. [3] Και όπως δείχνει το παράδειγμα του McGraw Hill, τα σχολικά βιβλία στα οποία βασίζονται οι δάσκαλοι είναι επιρρεπή σε ατέλειες. Και τα ελαττώματα μπορεί να είναι πολύ πιο τρομερά από τα μεμονωμένα λάθη, την αποδιοργάνωση ή την έλλειψη σαφήνειας - μερικές φορές είναι θεμελιώδεις παραμορφώσεις των πλαισίων που οδηγούν σε πολλά από τα πιο τρομερά κοινωνικά δεινά του σήμερα.
Πάρτε τον εμφύλιο πόλεμο. Όπως Loewen υποστήριξε σε πρόσφατη συνέντευξη στη Washington Post ,οι εκδότες βιβλίων έχουν την τάση να «αποκρύψουν» τους λόγους για την απόσχιση του Νότου σε μεγάλο βαθμό «επειδή δεν θέλουν να προσβάλουν σχολικές περιοχές και ως εκ τούτου χάνουν πωλήσεις.» Μερικά από τα πιο ευρέως χρησιμοποιούμενα εγχειρίδια ιστορίας σήμερα υπονοούν ακόμη και ότι το κίνητρο του Νότου για απόσχιση ήταν απλώς η προστασία των δικαιωμάτων των κρατών - όχι η διατήρηση της δουλείας. Και αυτή η «μυστικοποίηση» μπορεί να έχει σημαντικές κοινωνικές επιπτώσεις. [4]
Ένα σταθερό σημείο έντασης σε όλα αυτά τα παραδείγματα είναι αν τα μαθήματα ιστορίας και τα συνοδευτικά κείμενα τους παραπλανούν τα παιδιά με εγωκεντρικές αναδείξεις των μεγάλων πρωταγωνιστών και γεγονότων. Οι περισσότεροι καθηγητές ιστορίας δεν κάνουν ιστορία και δεν ξέρουν πώς να κάνουν ιστορία. Και με αυτό, εννοώ ότι ποτέ δεν τους ζητήθηκε να ερευνήσουν κάτι. Δεν προσπαθούν να αλλάξουν τον τρόπο διδασκαλίας για να προσεγγίσουν διαφορετικά και με κριτική προσέγγιση ένα θέμα .Βασίζονται αποκλειστικά στο βιβλίο και αυτό ήταν. Δυστυχώς είναι κάτι που συναντάμε κατά κόρον και στις ελληνικές αίθουσες διδασκαλίας.
Αυτό, προέρχεται από τη γνώση της ιστοριογραφίας. «Η ιστοριογραφία μας ζητά να εξετάσουμε πώς ένα δεδομένο κομμάτι της ιστορίας ήρθε να γραφτεί», έγραψε ο Loewen στην εισαγωγή του στο The Confederate and Neo-Confederate Reader: Η «Μεγάλη Αλήθεια» "Lost Cause", μια συλλογή και ανάλυση εγγράφων πρωτογενών πηγών που σχετίζονται με τον εμφύλιο πόλεμο. "Ποιος το έγραψε; Με ποιον ήταν στη συζήτηση; Τι προσπαθούσαν να αποδείξουν; Ποιος δεν το έγραψε; Ποιες απόψεις παραλείφθηκαν; " Η σημασία της ιστοριογραφίας, υποστήριξε ο Loewen, είναι ιδιαίτερα εμφανής όταν πρόκειται για τη διδασκαλία για τον εμφύλιο πόλεμο.[5]
Στα εργαστήριά του με δασκάλους - και όχι μόνο με εκείνους στο Νότο - ο Loewen διαπίστωσε τακτικά ότι τα μικρά ποσοστά αναγνώρισαν τη δουλεία ως την αιτία του εμφυλίου πολέμου. «Οι περισσότεροι δάσκαλοι συνεχίζουν να παρουσιάζουν και να παρουσιάζουν λανθασμένα αυτό το ζήτημα στην επόμενη γενιά Αμερικανών... Οι περισσότεροι από αυτούς παρουσίαζαν μια αναληθή εκδοχή του γιατί ο Νότος αποχώρησε» έγραψε στο Reader , « επειδή δεν ήξεραν τα βασικά έγγραφα ». Αυτά τα έγγραφα, που περιλαμβάνουν τις δηλώσεις των 11 ομόσπονδων κρατών που σηματοδοτούν την αποχώρησή τους από την ένωση και ομιλίες όπως αυτές που έδωσε ο Henry Benning « Ποιος ήταν ο λόγος που ώθησε τη Γεωργία να κάνει το βήμα της αποχώρησης; Αυτός ο λόγος μπορεί να συνοψιστεί σε μία μόνο πρόταση. Ήταν μια πεποίθηση, μια βαθιά πεποίθηση εκ μέρους της Γεωργίας, ότι ο χωρισμός από το Βορρά - ήταν το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να αποτρέψει την κατάργηση της δουλείας της. Αυτή η πεποίθηση, κύριε, ήταν η κύρια αιτία» [6] στη Σύμβαση της Βιρτζίνια. Αυτή η πηγή δεν υπάρχει σε κάποιο εγχειρίδιο ιστορικού επειδή θα δημιουργούσε τελείως διαφορετικό ιστορικό αφήγημα και θα δημιουργούσε μεγάλη ανισορροπία . Μεγαλύτερες ανισορροπίες όμως έρχονται όταν υπάρχει τέτοια «διαγραφή», γεγονότων και ιστορικών πιεστηρίων.[7]
«Στην καλύτερη περίπτωση, η ιστορία ενσαρκώνει τον θρίαμβο των αποδεικτικών στοιχείων πάνω από την ιδεολογία», έγραψε ο Loewen. «Τα βιβλία δεν ενσωματώνουν την ιστορία στα καλύτερά της... Η λευκή ιστορία μπορεί να είναι κατάλληλη για ένα λευκό έθνος. Είναι ακατάλληλο για ένα μεγάλο έθνος. Οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν είναι ένα λευκό έθνος. Δεν ήταν ποτέ ένα λευκό έθνος. Ήρθε η ώρα να εγκαταλείψουμε τη λευκή μας ιστορία υπέρ μιας πιο ακριβούς ιστορίας, βασισμένη πιο στενά στην τεκμηριωμένη ιστορία ... Σίγουρα ένα μεγάλο έθνος μπορεί να το αντέξει αυτό. [8]
[1] Lies My Teacher Told Me: Everything Your American History Textbook Got Wronghttps://4.files.edl.io/0ec3/06/28/18/155729-1b8ab639-28ff-4b2d-858e-4ecf1f9cbbc4.pdf
[2] Προσόντα καθηγητών ανθρωπιστικών επιστημών σε δημόσια γυμνάσια των ΗΠΑ https://www.amacad.org/humanities-indicators/k-12-education/qualifications-humanities-teachers-us-public-high-schools Κατά τη σχολική χρονιά 2011-2012, περίπου 279.800 εκπαιδευτικοί στα θέματα ανθρωπιστικών σπουδών αγγλικών, γαλλικών, γερμανικών, λατινικών, ισπανικών και ιστορίας δίδαξαν εκατομμύρια μαθητές στα δημόσια γυμνάσια της χώρας. Για να μετρήσει το επίπεδο προετοιμασίας των εκπαιδευτικών, το Εθνικό Κέντρο Εκπαίδευσης Στατιστικών Σχολείων και Έρευνας Προσωπικού (NCES, SASS) εξετάζει τους τομείς στους οποίους έλαβαν τα πιστοποιητικά διδασκαλίας τους και τα μεταδευτεροβάθμια πτυχία. Το να αποκτήσετε πτυχίο και πιστοποίηση σε ένα μάθημα δεν διασφαλίζει ότι ο εκπαιδευτικός θα παρέχει ποιοτική διδασκαλία, αλλά η έρευνα δείχνει ότι τα διαπιστευτήρια των εκπαιδευτικών έχουν τουλάχιστον κάποια επίδραση στα αποτελέσματα των μαθητών και παραμένουν κεντρικά στη συζήτηση δημόσιας πολιτικής σχετικά με την ποιότητα των εκπαιδευτικών.
[3] Lies My Teacher Told Me: Everything Your American History Textbook Got Wronghttps://4.files.edl.io/0ec3/06/28/18/155729-1b8ab639-28ff-4b2d-858e-4ecf1f9cbbc4.pdf
[4] https://www.washingtonpost.com/gdpr-consent/?next_url=https%3a%2f%2fwww.washingtonpost.com%2fposteverything%2fwp%2f2015%2f07%2f01%2fwhy-do-people-believe-myths-about-the-confederacy-because-our-textbooks-and-monuments-are-wrong%2f
[5] Loewen, James W. "INTRODUCTION: UNKNOWN WELL-KNOWN DOCUMENTS." In The Confederate and Neo-Confederate Reader: The "Great Truth" about the "Lost Cause", edited by Loewen James W. and Sebesta Edward H., 3-21. JACKSON: University Press of Mississippi, 2010. Accessed April 17, 2020. doi:10.2307/j.ctt2tv91k.4.
[6] Ο Χένρι Μπένινγκ ήταν ένας εξέχων αποσχιστικός πολιτικός από τη Γεωργία, ο οποίος επίσης υπηρέτησε πολύ και καλά στο Συνομοσπονδιακό στρατό. Γεννημένος το 1814 στην Κολούμπια, και εκπαιδεύτηκε στο Πανεπιστήμιο της Γεωργίας (αποφοίτησε πρώτος στην τάξη του), ο Μπένινγκ εργάστηκε ως δικηγόρος και υπηρέτησε έξι χρόνια ως δικαστής στο Ανώτατο Δικαστήριο της Γεωργίας. Ένας εκπρόσωπος στη σύμβαση αποχώρησης της Γεωργίας, επιλέχθηκε από αυτό το όργανο για να υπηρετήσει ως επίτροπος στη σύμβαση αποχώρησης της Βιρτζίνια, υπό την ιδιότητά του που παρέδωσε αυτήν την ομιλία στις 18 Φεβρουαρίου 1861, αμέσως μετά την ομιλία του Fulton Anderson . Το κείμενο προέρχεται από τα Πρακτικά της Κρατικής Σύμβασης της Βιρτζίνια του 1861 , τομ. 1, σελ. 62-75.https://civilwarcauses.org/benningva.htm
[7] "SECESSION (1859-1861)." In The Confederate and Neo-Confederate Reader: The "Great Truth" about the "Lost Cause", edited by Loewen James W. and Sebesta Edward H., 92-166. JACKSON: University Press of Mississippi, 2010. Accessed April 17, 2020. doi:10.2307/j.ctt2tv91k.6.
[8] "CONCLUDING WORDS." In The Confederate and Neo-Confederate Reader: The "Great Truth" about the "Lost Cause", edited by Loewen James W. and Sebesta Edward H., 392-93. JACKSON: University Press of Mississippi, 2010. Accessed April 17, 2020. doi:10.2307/j.ctt2tv91k.11.