Μικροιστορία.

2020-08-30

Με αφετηρία την Ιταλία τη δεκαετία του 1970 με έργα σύγχρονης ιστορίας, η μικροϊστορία (microstoria) κατέστησε δυνατή την βαθιά τροποποίηση του τρόπου δημιουργίας της ιστορίας προσφέροντας μια εναλλακτική λύση στις μακροϊστορικές, δομικές και λειτουργικές προσεγγίσεις. Προτείνει στους ιστορικούς να μειώσουν την κλίμακα της παρατήρησης, να κάνουν την ιστορία «σε επίπεδο εδάφους» και να εγκαταλείψουν τη μελέτη των μαζών ή των τάξεων για δείξουν ενδιαφέρον για πιο περιορισμένες ομάδες ή άτομα. Ωστόσο, δεν είναι η «μικρό» διάσταση το δέντρο που κρύβει το δάσος; Βεβαίως, η μικροϊστορία προσφέρει, με τη μείωση του εστιακού μήκους, μια μέθοδο διερεύνησης που καθιστά δυνατό τόσο να διαφοροποιηθούν χρήσιμα οι κλίμακες παρατήρησης όσο και να ληφθούν νέα αποτελέσματα, κατάλληλα για τον εμπλουτισμό των γνώσεων μιας κοινωνίας.

Ο Κάρλο Γκίντσμπουργκ, νεωτεριστής που ειδικεύονταν στις δοκιμές Έρευνες, εμφανίζεται ως μια από τις σημαντικότερες προσωπικότητες του ρεύματος της μικρό-ιστορίας, μετά τη δημοσίευση του 1976 του έργου που τον έκανε γνωστό Τυρί και σκουλήκι. Ο συγγραφέας αντικατοπτρίζει τη δύσκολη συγγραφή της ιστορίας και τη σχέση που έχει η ιστορία με τη λογοτεχνία. Χρησιμοποιεί, λοιπόν, τον μύθο του ψωμιού για να συγκρίνει τις σχέσεις μεταξύ των ιχνών, που αποτελούνται από τις πηγές του ιστορικού. Στον πρόλογο, ο συγγραφέας ασχολείται με τη γενική τάση που χαρακτηρίζεται από το νεο-σκεπτικιστικό ρεύμα που αφομοιώνει ιστορίες μυθοπλασίας και ιστορικές ιστορίες. Η σκεπτικιστική στάση που θέτει υπό αμφισβήτηση την επιστημονικότητα των ιστορικών κειμένων λόγω του υποκειμενικού τους χαρακτήρα έχει πολλαπλές επιπτώσεις τόσο σε γνωστικό όσο και σε πολιτικό επίπεδο. Ο Γ. Τζίνσμπουργκ υπενθυμίζει αυτό που είχε ήδη προτείνει ο Μάρκ Μπλοχ στην Απολογία για την Ιστορία: το κείμενο ρίχνει φως στη νοοτροπία του συγγραφέα του. Ενάντια στον θετικιστικό σκεπτικισμό που αμφισβητεί την αξιοπιστία ενός εγγράφου, ο Bloch αντιτίθεται στη χρήση ακούσιας μαρτυρίας ή στη δυνατότητα απομόνωσης, σε εθελοντική μαρτυρία, ενός ακούσιου, βαθύτερου πυρήνα. Ενάντια στον αντι-θετικιστικό σκεπτικισμό που επιτίθεται στον αναφερόμενο χαρακτήρα των κειμένων ως τέτοιο, ο συγγραφέας υιοθετεί τα επιχειρήματα του Bloch: τα έγγραφα περιέχουν ανεξέλεγκτες φωνές, οι οποίες προδίδουν τις προθέσεις αυτών που τα παρήγαγαν. Ο Ginzburg χρησιμοποιεί την έννοια του "διαλογικού κειμένου" που επινόησε ο Mikhaïl Bakhtine για τα μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι που έχουν μια διαλογική ή πολυφωνική δομή, επειδή δεν μπορεί να αναγνωριστεί ο χαρακτήρας από την άποψη του συγγραφέα. [1]Έτσι, το έργο του Carlo Ginzburg αποτελεί μια ενθαρρυντική και εμπλουτισμένη ανάγνωση για το τι αποτελεί μία από τις σημαντικότερες πτυχές του επαγγέλματος του ιστορικού, τη συγγραφή της ιστορίας. Ο Carlo Ginzburg ήταν ένας πρωτότυπος, και ένας από τους σπάνιους Ευρωπαίους ιστορικούς που έλαβε σοβαρά την επιτακτική ανάγκη, να ακολουθεί τη «διεπιστημονικότητα». Έτσι, το πιο προσωπικό «ίχνος» του είναι αναμφίβολα αυτή η ικανότητα - ή αυτή η ακαταμάχητη ανάγκη - για υπέρβαση του πειθαρχικού ή χρονολογικού πλαισίου που ενσωματώνει ιστορικές μελέτες.

Ο Κάρλο Γκίντσμπουργκ εξακολουθεί να είναι τόσο αφοσιωμένος στην τοποθέτηση ιστορικών φαινομένων στην ευρύτερη προοπτική, κάτι που μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τη βαθύτερη διάστασή τους και να επαναφέρουμε τη γεύση και το χρώμα τους στην ιστορία. Ένας άλλος ιστορικός που κινείτε προς την ίδια κατεύθυνση με μερικές παραλλαγές είναι ο Giovanni Levi, με το βιβλίο του «Η Δύναμη στο Χωριό. Ιστορία του εξορκιστή στο Πιεμόντε από τον 17ο αιώνα. Παρίσι, Gallimard, 1989.

Προσπάθησε να μελετήσει ένα μικρό κομμάτι του Πιεμόντε από τον δέκατο έβδομο αιώνα, χρησιμοποιώντας μια εντατική τεχνική ανακατασκευής των βιογραφικών γεγονότων όλων των κατοίκων του χωριού Sartena που άφησαν ένα ίχνος: έτσι ο Giovanni Levi συνοψίζει το έργο του. Ο συγγραφέας είναι ένας από τους ηγέτες του νέου ιταλικού σχολείου των υποστηρικτών της «μικρό-ιστορίας». Υπογραμμίζει το επιστημολογικό πλαίσιο στο οποίο λαμβάνει χώρα αυτή η «ιστορία σε επίπεδο τοπικό » και τα προβλήματα που εγείρει. Αυτή η παρουσίαση αξίζει μόνο μια εις βάθος ανάγνωση από εκείνους που ενδιαφέρονται για το μέλλον των κοινωνικών επιστημών. Στο πλαίσιο αυτής της κριτικής, η δεύτερη, μερικές φορές αποκαλούμενη κοινωνική μικροϊστορία, της οποίας ο Giovanni Levi είναι ο πιο γνωστός εκπρόσωπος, θα προσπαθούσε να αποκαταστήσει τη συνοχή ενός περιορισμένου σύμπαντος μεταβάλλοντας τις οπτικές γωνίες και τις κλίμακες της παρατήρησης, αλλά πάνω απ 'όλα θα έκρινε αναγκαίο τον περιορισμό της μονάδας ανάλυσης που επιλέχθηκε για να μελετήσει την κοινωνική δομή που παραμένει ο ορίζοντας αναμονής.

Ο Levi ασχολείται περισσότερο με το κοινωνικό-επιστημονικό πνεύμα με τον έλεγχο και τη διάθρωση διατυπωμένων υποθέσεων υποστηρίζει ότι αποφασιστικό στοιχείο για την κατανόηση του αγροτικού κόσμου είναι η διατήρηση ή η μετάβαση μη χειροπιαστών ,συμβολικών ,αγαθών ,εξουσίας και κύρους.

[1] Noiriel Gérard «Τι ειναι η συγχρονη ιστορία» Εκδότης: GUTENBERG 2005 σελ.170-173.

Μικροιστορία.

Προχωρημένες ρυθμίσεις